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LA WICCA  L'idéal éthique La règle de base de la wicca est la suivante : " Fais ce que tu veux, à condition de ne nuire à personne" Cette règle se décline autant pour la collectivité que pour l'individu. Ne pas nuire c'est , ne pas nuire aux autres, mais également ne pas se nuire à soi-même. Cette règle de base propose une vision libertaire de l'individu. Individu qui devient ainsi responsable. Responsable de son destin et responsable de ses actes. Cette responsabilité doit être assumée jusqu'au bout et il n'existe pas pour le wiccan de diable, de personnification du "négatif" sur qui faire reposer la responsabilité de nos erreurs. L'accent mis sur la liberté et la responsabilité individuelles, font de la wicca une religion prompte à dénoncer les abus et contraintes de la société occidentale actuelle. Les femmes plus ou moins dépréciées dans les religions monothéistes trouvent dans le culte de la Déesse, une spiritualité plus ouverte et peut être plus proche d'elles. Dans la wicca elles ont accès à la prêtrise et à l'autorité spirituelle ce qui explique qu'elles semblent majoritaires dans les adeptes de cette religion. Le Dieu et la Déesse Le concept de dualité de la manifestation divine est commune à la majorité des groupes wiccan, même si certains ont une nette préférence pour l'un ou l'autre des aspects divins. En général les wiccan voient les Dieux comme omniprésents, chaleureux et proches de humains. La dualité divine n'est pas vécue comme opposition mais comme une complémentarité dynamique. La wicca est donc polythéiste et panthéiste. Pour la wicca, la proximité des Dieux s'explique par le fait que le monde matériel et le monde spirituel s'interpénètrent . Il n'y a qu'une différence "vibratoire" entre les deux ou une différence de densité. Chaque être humain a une âme qui est le principe spirituel résidant dans le corps, principe ontologique susceptible de se réincarner. Mais bien plus, la wicca reconnaît dans chaque être vivant ce même principe spirituel, à des degrés divers d'évolution. Les animaux ont une âme, parfois décrite comme une âme de groupe, les plantes et même les éléments de la Nature sont "animés". La Déesse est souvent associée à la Lune, le Dieu au Soleil. Cette association symbolique va donner un sens aux rythmes naturels incluant celui des saisons mais aussi celui des morts/renaissances. Le mythe propose donc une relecture anthropomorphique des cycles naturels . Rythmes qui sont célébrés rituellement lors des huit sabbats traditionnels. ( Samhain, Yule, Imbolc, Ostara, Beltane, Litha, Lugnasad et Mabon ) Ces huit sabbats procèdent en grande partie des fêtes célébrées par le paganisme antique (celte, nordique, romain..). Fêtes qui sont conservées en grande partie dans le floklore occidental. Toussaint, Noel, chandeleur, pâques, 1 mai, St Jean d'été, Fête de la viergeò . A la célébration de ces sabbats vient traditionnellement s'ajouter la célébration des esbats ou 13 pleines Lunes de l'année. Cet ensemble constituant l'essentiel du temps liturgique wiccan. Pour la wicca, il est possible d'accéder à la Divinité sans passer par un intermédiaire et le prêtre officiel n'est plus nécessaire. Ce qui explique entre autre le caractère individualiste des wiccan pour qui une relation "personnelle" avec les Dieux est légitime. De plus le caractère tolérant, aimant que l'on prête aux Dieux implique que chacun puisse choisir son propre chemin de vie. Il ne faut pas imaginer que ces figures divines sont de simples concepts. Ils vivent et sont pour beaucoup de wiccan une réalité qui se manifeste de façon bien tangible dans le rituel auquel ils président et dans les émotions qu'il provoque. Une des manifestations du Dieu est le Soleil, naissant, se sacrifiant, mourrant et renaissant chaque année. Il est à la fois le fils, l'amant et le Père. C'est le Dieu de la forêt et des animaux qu'il protège et chasse. C'est l'Homme Vert qu'on assimile souvent à des dieux comme Pan , Herne ou Cernunnos. Ses plantes sont le Houx et le Chêne, deux plantes qui symbolisent par leur lutte (dont aucun n'est jamais vainqueur) les saisons celtiques. La Grande Déesse est souvent révérée sous un triple aspect. Jeune fille( vierge) , femme (mère) et aïeule. On y retrouve l'image du printemps de l'été et de l'hiver ainsi que les symboles des cycles vitaux. La Grande Déesse est la Terre Mère, aimante, nourricière, c'est aussi la femme indépendante, sûre de son pouvoir mais c'est également le Déesse sombre de l'hiver qui préside aux morts et aux renaissances de tout ce qui est manifesté. Les déesses telles que Diane (artémis) Cerridwen, Arianrhod ou Arradia font partie du panthéon Wiccan Les Sabbats de la Wicca Puisque les sorcières honorent la nature, elles ont huit festivals, ou Sabbats, qui marquent l'année pendant qu'elle tourne par ses saisons. Ce qui suit est des informations de base sur des ces Sabbats, et inclut les deux l'information standard de Wiccan aussi bien que mon savoir et expériences personnels de Sabbat, en d'autres termes, ce qui je perçois le Sabbats pour être. Samhain se produit près de Halloween et est quand l'année de Wiccan commence. Mon tissu d'autel est noir, parce que nous sommes dans la période de l'année qui est foncée. Sur mon autel est la moisson, notre "seigneur mort" dont la vie est dans les récoltes et "sacrifié" quand les récoltes sont tuées pour devenir notre nourriture. C'est la période de la mort, d'honorer et de communier avec les spiritueux qui ont passé à l'autre côté. Maintenant le voile entre les mondes est mince. C'est un bon temps pour inviter nos morts aimés à visiter avec nous. Ce n'est pas un échange horrible, mais respectueux, terreux, normal, autre il est joyeux et de fête. Le vainqueur Anderson dit que "si un fantôme de a aimait un révèle, lui demandent de joindre la partie."  Yule ou solstice d'hiver se produit près décembre de 21, qui est la plus longue nuit la plus foncée de l'année. L'obscurité de l'hiver est sûre comme mes couvre-lit la nuit. Les chuchotements foncés de l'amour d'une mère me caressent. Dans l'obscurité de l'utérus de la mère, le vide je suis sûr, soutenu, à la paix et peux entrer vers l'intérieur, dans mon propre art de l'auto-portrait foncé, regardant, apprenant, épurant. Je peux me nettoyer de tous ces des blocs je d'être nouveau soutenu avec le nouveau soleil se levant de solstice quand le roi du soleil naît, avec des promesses pour le ressort en avant. Brigid ou Candlemas, février 2, est le festival de la déesse Brigid, patron de la poésie, curatif, et metalsmithing. La poésie de Brigid m'inspire secouer outre du sommeil de l'hiver maintenant, s'étirer et commencer à être prête pour le ressort. Je suis encore assoupi. L'équinoxe de ressort se produit au sujet mars de 21, et je passe d'une fois dans l'autre, pourtant de AM entre un moment et d'un autre. J'ai complètement jeté le sommeil de l'hiver. Car un moment du dépassement, la transition, il est - un moment de l'équilibre - jour égal puissant et nuit égale - ainsi un moment de la magie. Je suis porté en équilibre entre être lié, et le mouvement du ressort. Bondissez comme la beauté de sommeil qui est libérée par le baiser de l'amour dans la passion violente du ressort. Bondissez comme dans l'oeuf cosmique, qui a éclaté quand le cosmos a été haché. Moment explosif de création - se déplaçant dynamiquement chaotiquement. Beltane ou premier mai, est une célébration de l'amour. Et nous parlons le païen maintenant ! Amour -- musardez les rimes avec juin, ainsi l'univers obtient créé. LAHV ! Les personnes antiques, des prêtres et des prêtresses aux fermiers ont compris la puissance de l'amour : la compagnie affectueuse entre deux personnes est un écho de l'acte qui a créé toutes les choses. Le non, m'a laissé reformulent cela : c'est l'acte de la création. Le solstice d'été se produit au sujet juin de 21. Toutes les choses se déplacent les spirales, et j'observe le mouvement d'année dans une spirale, en ce moment se développant en spirales jusqu'à l'apogée du soleil. Je célèbre l'été et la chaleur des dieux. Lammas est août 1. Maintenant le roi de maïs meurt pendant que son corps est moissonné des champs de sorte que je puisse être Fédéral, de sorte que je puisse vivre, de sorte que je puisse entrer dans les mois d'hiver des riches d'obscurité avec son sang et amour dans des mes veines. Le roi foncé, berger des âmes, devient plus fort maintenant. Avec l'hiver j'irai vers l'intérieur, aux profondeurs intérieures de ma propre âme. Et IL m'embrassera avec son amour dans les prochaines épreuves et célébrations de l'hiver. Certaines de mes récoltes sont moissonnées et je donne des mercis. Certaines de mes récoltes ne sont pas encore prêtes et je dois assurer leur moisson. L'équinoxe de chute se produit près de ou septembre 21.Today, la durée le temps de nuit est égale à la longueur de la journée. À l'équinoxe, je me rends compte que ce temps n'est pas l'équilibre, ou plutôt l'ordre, un voit habituellement en nature. La nature n'est pas vraiment équilibrée. Mais passé commande. La Chypre par l'océan accroît le windblown par l'océan donnent l' assaut à et vent, cintrant vers la terre. Que la Chypre est l'équilibre ou l'ordre habituel de la nature - stable, porté en équilibre, en harmonie. TOUTE LA nature se penche comme la Chypre océan-soufflée vers la terre foncée. Mais l'équinoxe d'automne est un équilibre de léger et foncé, nuit et jour et est donc vraiment un moment exotique à temps : égalité, un équilibrage égal, un moment réel de l'équilibre. Je dessine sur mes racines dans l'obscurité, pourtant revel dans le baiser de la brise d'été et soleil. Je fais face à l'obscurité de la chute et de l'hiver en avant et fais face ainsi à des mystères. La déesse a des surprises pour moi en mois hivernaux en avant qui surpasseront mes meilleurs espoirs. Plusieurs traditions : La Tradition Dianique Cette interprétation de la Wicca a vu le jour au début des années 1970 grâce à des membres des mouvements féministes, et ses plus importants répresentants sont des gens comme Zsuzsanna Budapest, qui a fui la Hongrie après la révolution de 1956 pour s'établir à Los Angeles, et Starhawk (Miriam Simos), auteur de l'ouvrage The Spiral Dance ("La danse spirale"), écrit en 1979, le texte le plus célèbre consacré au culte de la Déesse. source : http://www.heaven-vs-darkness.net/Magie_Benefique/wicca_traditions.htm La Wicca est une spiritualité vaste. Il existe un grand nombre de traditions : gardnérienne, alexandrienne, dianique, faery, reclaiming, etc... Certaines sont axées sur la haute magie, d'autres plutôt sur le chamanisme. source : http://www.lapf.fr/mineurs-wicca.php On peut trouver plusieurs traditions dans la Wicca: •La tradition Gardnerienne : Comme son nom l'indique, c'est la version de Gardner. Pour certains, ce serait la seule qui serait valable, les autres n'étant que des dérivés. Tradition très stricte qui soutient que pour être wiccan ou wiccane on doit obligatoirement être en coven et avoir été initié. Ils pratiquent un certains nombre de rites comme la flagellation. •La tradition Alexandrienne : Fondée par un disciple de Gardner, c'est une dérivée de la précédente. •La tradition Dianique: C'est une forme féministe de la wicca qui met un point d'honneur à la Déesse, favorisant son culte. •La tradition "faeric ou pictish wicca" : Cette tradition est un peu plus sombre que les autres puisqu'elle reconnaît la part obscure de chaque être et ne cherche pas à la nier. Elle s'inspire davantage de la culture celtique. Il existe d'autres traditions plus ou moins connues. source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Wicca Les 13 principes de la Wicca : 1. Nous pratiquons les rites pour nous mettre en accord avec les rythmes naturels des forces de la vie marqués par les phases de la lune, les quatre saisons et les quatre fêtes 2. Nous reconnaissons que notre intelligence nous donne une responsabilité unique envers notre environnement. Nous cherchons à vivre en harmonie avec la nature, en équilibre biologique, plaçant l’accomplissement de la vie et notre conscience au sein du concept d’évolution. 3. Nous reconnaissons qu’il existe une puissance plus grande que celle qui apparaît à la personne ordinaire. Du fait qu’elle est plus grande que l’ordinaire elle est parfois dite “surnaturelle”. Nous pensons cependant que c’est une erreur car il s’agit d’une potentialité naturelle 4. Nous pensons que la puissance créatrice dans l’univers s’est manifestée à travers la polarité masculine et féminine et que c’est la même puissance créatrice qui crée l’interaction entre le masculin et le féminin. Nous n’en estimons aucune supérieure à l’autre, sachant qu’elles se soutiennent mutuellement. Nous pensons que le sexe peut-être considéré comme un plaisir, comme un symbole, comme l’incarnation de la vie et comme une des sources cachées de l’énergie utilisée dans la pratique de la magie et de la religion. 5. Nous reconnaissons l’existence des mondes extérieurs et intérieurs parfois appelés psychologiques, spirituels, inconscient collectif, etc. Nous reconnaissons l’existence d’une interaction entre ces deux dimensions qui se traduit de plusieurs manières, par exemple par la spiritualité, la magie ou les phénomènes paranormaux. En conséquence nous ne négligeons aucune dimension par rapport à une autre et nous considérons le monde dans sa totalité par rapport à la perspective de notre réalisation. 6. Nous ne reconnaissons aucune autorité hiérarchique, mais honorons ceux qui enseignent, respectons ceux qui partagent leur grande connaissance et sagesse, ainsi que ceux qui se sont courageusement offerts à l’animation d’un groupe 7. Nous croyons que la religion, la magie et la sagesse sont trois expressions d’une même voie que nous rencontrons dans la façon de voir le monde et dans la philosophie de vie que nous appelons le paganisme 8. S’enorgueillir du titre de “païen”, de “sorcier”, de “mage” ou de quelque autre de ce genre ne rend pas tel, l’hérédité pas davantage, ni la collection de titres, degrés et initiations. Un “mage” cherche à contrôler les forces présentes en lui et fait son possible pour vivre avec sagesse, sans faire de tort aux autres et en harmonie avec la nature 9. Nous croyons à la réalisation de la vie, à l’évolution, au développement de la conscience éclairant notre compréhension de l’univers, ainsi qu’au rôle personnel que nous tenons au sein du monde 10. Notre seule animosité envers le christianisme ou envers toute autre religion ou philosophie de la vie, repose sur leur prétention à être “la seule voie” cherchant ainsi à dénigrer la liberté de pratique et de croyance. 11. Nous ne sommes plus aujourd’hui menacés par la discussion sur notre histoire, nos origines et la légitimité de nos traditions. Nous nous sentons essentiellement concernés par notre présent et notre futur. 12. Nous ne reconnaissons pas l’existence d’un principe absolu du mal qui serait par exemple représenté par des entités comme “Satan” ou “Diable”, dans la tradition chrétienne. Nous ne recherchons pas la souffrance et ne reconnaissons pas de vertu particulière à la mortification 13. Nous croyons que nous devons rechercher dans la nature ce qui contribue à notre santé et notre bien-être." ARTICLE PAR ALAYA CHEF MODERATEUR SUR LE FORUM |